Pensez-vous que le sport puisse apparaître comme une religion nouvelle ? (16/20)

Devoir de l’élève

Le Baron de Coubertin a rénové les Jeux Olympiques créés par les Grecs. Après vingt-cinq siècles d’interruption, les premiers Jeux Olympiques modernes eurent lieu à Athènes en 1896. Tous les quatre ans, c’est une manifestation sportive mondiale qui réunit les meilleurs athlètes de tous les pays et soulève beaucoup d’enthousiasme parmi les millions de téléspectateurs du monde entier. C’est un gigantesque phénomène culturel et, pour certains, le sport devient même une religion. Ainsi que l’a montré Voltaire, religion devient facilement fanatisme et certains exploitent ce fanatisme.	*Bien*
Une religion s’adresse à l’âme et répond aux questions fondamentales que se pose l’homme. Elle est caractérisée par l’adoration d’un ou plusieurs dieux par des fidèles obéissant à des prêtres ayant institué des rites, des cérémonies, des pélerinages… Or, à la fin du XX-ème siècle, on remarque, surtout en Occident, deux tendances principales : d’une part le recul des religions dû au progrès de l’incroyance et du matérialisme qui provoque la baisse du nombre de fidèles, d’autre part la disparition des idéologies. Religions et idéologies fournissent des réponses aux questions éternelles. Avec leur disparition, le vide créé provoque un certain retour à l’obscurantisme (divinations, horoscopes, mystères…) et la naissance de nouveaux divertissements susceptibles d’occuper l’esprit humain. Ces divertissements organisés peuvent être assimilés à une nouvelle religion : le matérialisme pousse l’homme à s’occuper davantage de son corps que de son âme. Aussi le sport a-t-il pris une place prépondérante dans la vie quotidienne. Il a ses dieux, les meilleurs sportifs ou athlètes, qu’adorent des millions de fidèles, les spectateurs et supporters. Ils sont exhortés par des prêtres, les dirigeants de clubs et les entraîneurs, qui ont créé des rites comme les cérémonies d’ouverture et de clôture ainsi que les discours, les hymnes, les slogans. Les nouveaux temples païens sont les stades, de plus en plus grands. Le sport, comme toute religion a ses valeurs, mais sur un plan différent de celui des religions traditionnelles. Tandis que le mystique fait de l’âme le siège des inquiétudes et des aspirations au perfectionnement des vertus, le sportif exerce sur son corps ses exigences de dépassement physique cherchant toujours à repousser plus loin les limites qu’il ne pourra pas franchir. Soutenu par la hiérarchie puissamment structurée des équipes et des clubs, il exalté l’inégalité, créant ses propres saints, ses élus. Un athlète peut recevoir tous les lauriers de la gloire et se voir attribuer l’offrande d’une fortune astronomique pour avoir mis un centième de seconde de moins que ses adversaires à courir une certaine distance. Bien que les Jeux Olympiques soient d’une origine religieuse et malgré le déclin des religions, c’est une manière d’occuper l’esprit. Ces jeux deviennent de véritables événements à notre époque, reléguant tout autre problème au second plan. Mais à l’intérieur même de cette nouvelle religion qu’est le sport, il faut faire la distinction entre le vrai sport pratiqué par les athlètes ou même les gens ordinaires et le sport spectacle que l’on regarde à la télévision et qui n’est pourtant qu’un spectacle parmi d’autres. Que penser des deux milliards de fidèles qui, bouche ouverte devant leur poste, vont en 1998 implorer que leur idole reçoive la grâce en plaçant une sphère de cuir entre deux bâtons de bois ? Quelle hécatombe de mouches. On remarque aussi qu’il existe quelques vrais sportifs contre une grande majorité de faux sportifs qui, dès que les conditions climatiques, par exemple, ne sont pas optimales, s’arrêtent et rentrent chez eux. Ce sont les sceptiques de la nouvelle religion, indignes du Walhalla des Dieux du Stade. On voit qu’à l’intérieur de cette religion, plusieurs tendances se distinguent. On sait aussi que les religions sont souvent sources de fanatisme ; qu’en est-il pour le sport ?	un peu trop long Allez à l’essentiel oui bien
Dans le sport, on assiste aux mêmes excès que dans toute religion : ceux du fanatisme avec notamment les supporters qui sont entièrement dévoués à leur équipe ou joueurs de prédilection qui deviennent des idoles. Les supporters ne manquent jamais une épreuve et, entraînant leurs enfants, leur font manquer l’école. Ils dépensent pplus d’argent pour leur passion que pour tout autre spectacle mille fois plus enrichissant. Le fanatisme sportif peut être tout aussi dangereux que le fanatisme religieux. On a assisté à des carnages dans des stages (Heyzel) ou à des mises à sac de villes (Rotterdam). Des compétitions sportives ont été la cause de guerres entre Etats (Honduras - Salvador dans les années 1970). D’autres, plus mesurés, se contentent de pulvériser leur téléviseur lorsqu’ils sont déçus des résultats sportifs de leur équipe. Enfin, l’hystérie de certains supporters n’est pas sans rappeller les transes vécues par les adeptes de certaines sectes. Certains sportifs vont même jusqu’à tricher pour gagner, par exemple en enterrant des enveloppes bien garnies dans le jardin de leur adversaire. Et combien d’arbitres sont tombés sous les coups de la barbarie de supporters exacerbés ? D’autre part, ce fanatisme sportif est énormément exploité, tout comme d’ailleurs l’est ou l’était le fanatisme religieux. Cette exploitation est aussi bien effectuée par les Etats que par les individus, mais aussi par les sportifs eux-mêmes. L’exploitation du fanatisme par les Etats a elle-même plusieurs causes : en France par exemple, certaines lois impopulaires sont passées durant le Tour de France cycliste. Dans l’ex-RDA, c’était plutôt pour une question d’orgueil national que des hommes étaient transformés en femmes pour faire obtenir des médailles à leur pays. L’exploitation est aussi organisée par des hommes ambitieux financièrement comme politiquement. Certains directeurs de clubs de football, grands prêtres de cette nouvelle religion, rappellent certains papes scandaleux du Moyen Age qui vivaien t dans le luxe alors que sévissait la peste noire. Les fournisseur de matériel d’équipement subventionnent les sportifs ; les chaînes de télévisions achètent les droits de retransmission pour des sommes inouies. Enfin, les sportifs eux-mêmes vivent du fanatisme de leurs supporters comme en témoignent leurs revenus colossaux.	rapprochement très judicieux
L’esprit qui animait le Baron de Coubertin semble s’être éteint. L’honneur mais aussi l’argent motivent les faux-amateurs des Jeux Olympiques et tous les sportifs en général. Le sport est devenu une nouvelle religion supplantant celles qui déclinent à notre époque. On peutr ainsi se demander si la violence fanatique atteindra , dans le monde du sport, les proportions qu’elle connaît dans l’intolérance religieuses. L’agression de sportis par leurs rivaux peut être comparé au massacre de pratiquants sur les lieux de prière.	*bien*