Bonsoir,

Voici quelques pistes sur ce sujet :

Dans ce sujet, trois mots sont à expliquer :

• conscience (du latin cum-scire, savoir avec) : connaissance plus ou moins claire que chacun possède immédiatement de son existence, de ses états (affectations), de ses actions et du monde conscience. Pour Descartes, il s'agit plus particulièrement du sentiment de soi-même, de son identité.
• autrui : autrui est une notion clé de la philosophie. Au sens gééral, autrui désigne l'autre comme moi (c'est à dire l'autre humain) qui n'est pas moi.
• chez Hegel : autrui se définit comme un désir (non pas un simple désir d'objet mais le désir d'être reconnu). D'où la "lutte à mort" pour être reconnu où les consciences ne constituent
• suppose-t-elle : supposer signifie "placer dessous" : autrui est-il nécessaire à la conscience? Que se passerait-il s'il n'y avait pas autrui?

Vers la problématique :

Il y a ici une première opposition entre "soi" et "autrui". Il est clair que autrui influe sur moi (et réciproquement), sur mes actions, etc. Mais ceci est dynamique : autrui "agit" sur moi, j'agis sur lui, etc. Quelle est l'origine de ce processus? Puis-je "être" sans autrui ?

Quelques points clés :

• L'homme ne peut se définir, avoir le sentiment d'exister, de son unicité que s'il peut marquer sa différence par rapport aux autres. C'est la fameuse phrase de Sartre dans l'Etre et le Néant qui affirme que " J'ai besoin de la médiation d'autrui pour être qui je suis ". Etre conscient de soi, non pas de manière irréfléchie, mais en se prenant vraiment comme objet de réflexion, c'est se mettre à distance de soi-même, c'est se regarder comme si l'on regardait autrui. Lorsque autrui disparaît, deux choses disparaissent : l'opinion qu'on les autres de moi et l'opinion que j'ai de moi-même. De même, les autres permettent de me découvrir par un dialogue constructif et détruire le dialogue par la solitude m'empêche de me connaître moi-même, de comprendre les raisons qui me font agir. Il faut donc ici précisément montrer comment à la fois le dialogue et le jugement d'autrui peuvent permettre la construction de ma personnalité.
• Pourtant, une certaine distance est nécessaire par rapport aux autres dans la mesure où le contact d'autrui peut aussi me conduire à accepter des normes extérieures et ainsi à ne pas développer ma propre individualité. C'est la critique de Nietzsche : selon lui, l'homme accompli, " le surhomme " est solitaire, actif et noble et affirme sa distance par rapport au troupeau décadent. Le troupeau préconise ainsi une morale qui s'attaque à l'affirmation de l'individu et vise à le faire culpabiliser. Il faut donc savoir se préserver des autres pour conserver son individualité. Ainsi, le contact d'autrui est nécessaire pour s'affirmer soi-même mais il faut aussi garder une distance.

Tout l'intérêt du sujet est de définir cette frontière étroite...