Texte de Descartes

QUESTIONS

Ce texte de Descartes nous permet de bien distinguer les plaisirs que nous pouvons avoir et le vrai usage de la raison qui n’est pas seulement à but spéculatif mais aussi pratique.

l- Dégagez les idées principales du texte et leurs articulations.

1-Pour Descartes il faut faire une distinctions entre les plaisirs du corps et les plaisirs de l’esprit. en effet, les plaisirs du corps touche un corps qui est sujet au changement, aux variations, et ce sont la des plaisirs qui dans le temps sont très courts de par son objet le corps. Pour les plaisirs du corps, ce ne sont que des plaisirs de circonstance qui finissent des lors consommation faite. Au contraire, les plaisirs de l’esprit sont quant à eux des plaisirs qui durent car ce sont des plaisirs qui ne font pas partie du registre de l’utilité, ce sont des plaisirs qui dure qui sont liés à l’immortalité de l’esprit en comparaison à la mortalité du corps. Ce ne sont pas des plaisirs qui se détruisent mais des plaisirs qui perdurent dans le temps. Ainsi il y a deux sortes de plaisirs liés à deux "objets" différents.

2-Il y a un vrai et un faux usage de la raison, le faux est de rechercher à accomplir ses plaisirs du corps , celui de la raison est de nous conduire vers la perfection et nous fait ainsi toujours choisir les meilleures perfections. De la Descartes conclut de son raisonnement que le vrai usage de la raison nous fait parvenir au bonheur.

2- Expliquez la proposition : ’’...le vrai usage de notre raison
pour la conduite de la vie ne consiste qu’à examiner et considérer sans passion la valeur de toutes les perfections, tant du corps que de l’esprit. »

Le vrai usage de la raison c’est à dire l’usage conforme à ce qu’est la raison est un usage lié à notre vie, c’est à dire qui surgit dans le domaine pratique et morale de la vie de l’homme. C’est pour bien conduire sa vie que nous devons bien user de la raison. Par la raison nous devons examiner et considérer les choses non sous l’angle de la passion au risque de tomber alors dans  ce que Descartes appelle une  maladie de l’âme qui justement nous fait perdre de vue la raison. Mais voire les choses sous l’angle de la passion est néfaste aussi bien pour l’esprit que pour le corps car alors on se sait plus ce qu’est qu’une valeur.

3-Essai : la raison est-elle le meilleur guide pour apprendre à
être heureux ?

INTRODUCTION

il faut tout d’abord définir correctement les termes du sujet

raison

La faculté pensante et son fonctionnement, chez l’homme; ce qui permet à l’homme de connaître, juger et agir, conformément à des principes (considérés comme plus ou moins stables), mais sans préjuger la valeur de cette connaissance ou de cette action.

guide

Principe directeur qui inspire qqn.

apprendre

1.Acquérir la connaissance de (qqch.).
2.être rendu capable de connaître, de savoir

heureux

Qui jouit du bonheur

PROBLÉMATIQUE

La raison nous aide t-elle à être heureux c’est à dire faut il suivre sa raison pour atteindre le bonheur? Que devons nous apprendre d’elle pour être heureux?

PLAN

1-Pour le naïf, le bonheur est affaire de cumul de plaisirs. Il consiste en une opération, et plus précisément une sommation active et réfléchie. Si, de l’aube au coucher, je fais se succéder les plaisirs de divers registres, et si je réussis à me faufiler entre les mailles du malheur, la résultante ne sera pas indigne du nom de bonheur, pense le sens commun [un "truc" des premières parties : attaquer le sens commun, ou les doctrines avec lesquelles on n’est pas d’accord]. Et qu’on ne vienne pas objecter que le plaisir est bas : d’Épicure jusqu’à nous, rien n’interdit de se proposer des plaisirs de haute qualité et de profond raffinement.

2-Le jouisseur entre dans le visible, et son bonheur prend une dimension d’objectivité. Regardons-le faire, ce jouisseur! Il savoure, il prépare, il aménage. Il accorde à chaque plaisir le temps de sa préparation et de sa consommation. Il refuse aussi les déplaisirs qui s’annoncent. Les médiations ne lui font pas défaut, depuis les draps choisis aux livres qui ne tombent pas des mains, en passant pas les nourritures les plus gastronomiquement pensées. Comme dom Giovanni à quelques instants de sa mort, il a des femmes, et se nourrit de faisan, cependant qu’un orchestre lui joue la "cosa rara".

3-pour Aristote, le bonheur concerne l’activité de notre âme la plus intellectuelle appliquée aux plus hauts objets. En clair la connaissance métaphysique et théologique. Il ne veut évidemment pas dire que la "contemplation" procure à celui qui contemple un vécu suprêmement délectable - ce serait du mysticisme, et par ailleurs l’orgasme n’a jamais constitué un modèle de savoir vivre -, mais qu’un homme qui ne pense pas passe à côté de l’essentiel et ne peut prétendre avoir honoré sa destination.

CONCLUSION

C’est un devoir de savoir et le bonheur suit de son accomplissement. Ainsi la raison est un guide en tant qu’elle nous permet de bien saisir le réel et de nous ouvrir la possibilité du bonheur.

BIBLIOGRAPHIE

• DESCARTES les passions de l’âme
• HEGEL la raison dans l’histoire
• KANT critique de la raison pure.

J’espère que tu réussiras à partir de mes informations à faire ton plan. Bon courage et n’hésites pas à me contacter en cas de problème.