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Autre sujet |
 Impression facile
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| Matière |
Niveau |
Section |
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11Philosophie |
Terminale |
ES |
| Chapitre |
Autre sujet
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| Prestation |
Plan détaillé sur un sujet de dissertation |
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| Enoncé |
Sommes-nous libres quand nous agissons mal ?
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Réponse de notre équipe pédagogique :
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Sommes nous libres quand nous agissons mal ?
Philosophiquement, le terme important dans ce sujet c’est "libre", c’est-à-dire par NATURE. Si nous agissons librement quand nous agissons mal, c’est que le mal fait partie de notre nature. A l’inverse, si nous agissons mal par contrainte, sans le vouloir, c’est que le mal nous est extérieur
La problématique doit donc être formulée ainsi : le MAL fait-il partie de la NATURE humaine ?
On vous demande ensuite de vous interroger sur les relations humaines c’est-à-dire, au sens large, sur la SOCIETE et la POLITIQUE.
Selon votre propre avis, vous devez commencer par la thèse la moins convaincante :
1) l’homme est bon par Nature :
- Il faut ici étudier les théories politiques de Rousseau, pour qui l’homme est bon par nature, mais c’est la société qui le corrompt ; il plaide donc pour l’individualisme et le retour à l’ Etat de Nature.
- Vous pouvez aussi étudier la question d’un point de vue moral, en montrant le point de vue de Kant, pour qui l’homme est conscient d’être à lui seul un résumé de la condition humaine universelle, et donc ne fait pas le mal par simple souci d’éviter la réciproque.
- Dans toutes ces philosophies, le mal n’est qu’un accident temporaire, qui ne modifie pas la nature humaine portée au Bien.
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2) L’homme est mauvais par nature :
- Il faut présenter cette thèse en second, dans sa double dimension politique, en citant Hobbes pour qui, à l’inverse de Rousseau, "l’homme est un loup pour l’homme" et ne pense qu’à lui nuire.
- Il faut ensuite analyser la position morale de Nietszche, pour qui les règles morales ne sont que des déguisements de notre faiblesse ; il propose à l’inverse d’assumer notre instinct de domination qu’il appelle la volonté de puissance.
3) Il faut alors dépasser cet antagonisme, en disant que ce n’est pas par NATURE mais par CULTURE que l’homme est mauvais. Sa liberté n’est donc pas individuellement engagée, car il n’est pas libre de choisir la société dans laquelle il vit :
- les ethnologues, qui ont étudié les sociétés primitives, ont en effet montré que la violence découle des institutions sociales : elles ne se déclenchent pas pour les memes raisons dans tous les pays : ainsi, notre violence résulte de l’inégalité, de la jalousie etc…
- les psychanalystes, ont montré également que la pulsion de mort (thanatos) se construisait progressivement de par tout ce que nous refoulons dans notre relation à l’autre, dans nos relations amoureuses, affectives etc… (éros) : par conséquent, l’Inconscient agit ici en compensation de ce qui ne nous arrive pas dans la réalité.
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