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Autre sujet |
 Impression facile
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| Matière |
Niveau |
Section |
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11Philosophie |
Terminale |
ES |
| Chapitre |
Autre sujet
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| Prestation |
Explication courte d'un texte ( joindre le texte, l'auteur et la date) |
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| Enoncé |
Baruch SPINOZA, 1670
Pour former l’Etat, une seule chose est nécessaire : que tout le pouvoir de décréter appartienne soit à tous collectivement, soit à quelques-uns, soit à un seul.Puisque, en effet, le libre jugement des hommes est extrêmement divers, que chacun pense être seul à tout savoir et qu’il est impossible que tous opinent pareillement et parlent d’une seule bouche, ils ne pourraient vivre en paix si l’individu n’avait renoncé à son droit d’agir suivant le seul décret de sa pensée. C’est donc seulement au droit d’agir par son propre décret qu’il a renoncé, non droit de raisonner et de juger ; pourvu qu’il n’aille pas au-delà de la simple parole ou de l’enseignement, et qu’il défende son opinion par la Raison seule, non par la ruse, la colère ou la haine, ni dans l’intention de changer quoi que ce soit dans l’Etat de l’autorité de son propre décret.
Traité théologico politique, Chap. XX, trad. Ch. Appuhn, Garnier Flammarion.
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Réponse de notre équipe pédagogique :
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Ce texte de Spinoza traite de l’autorité et de la manière de
prendre les décisions politiques (décrets).
Pour Spinoza, seules trois manières de gouverner sont possibles :
- soit tous collectivement (démocratie)
- soit à quelques uns (aristocratie/oligarchie)
- soit à un seul (monarchie)
Il oppose à ces trois manières ceci : que le pouvoir de décréter
appartienne à tous. Ceci est en effet très différent de
la première manière (à tous collectivement).
Spinoza explique ses raisons (diversité d’opinions qui mènerait
à la violence).
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