|
Autre sujet |
 Impression facile
|
| Matière |
Niveau |
Section |
|
11Philosophie |
Terminale |
S |
| Chapitre |
Autre sujet
|
| Prestation |
Commentaire détaillé d'un texte ( joindre le texte, l'auteur, la date) |
|
|
| Enoncé |
Tant que nous aurons le corps associés à la raisons dans notre recherche et que notre âme sera contaminée par un tel mal, nous n’atteindrons jamais complètement ce que nous désirons et nous disons que l’objet de nos désirs c’est la vérité. Car le corps nous cause mille difficultés par la nécessité où nous somme de le nourrir ; qu’avec cela des maladies surviennent, nous voilà entravés dans notre chasse au réel. Il nous remplit d’amours, de desirs, de craintes, de chimères de toutes sortes, d’innombrables sottises, si bien que, comme on dit il ôte vraiment et réellement toute possibilité de penser. Guerre, dissensions, batailles, c’est le corps seul et ses appétits qui sont en cause. (...) La conséquence de tout cela c’est que nous n’avons pas de loisirs à consacrer à la philosophie. Mais le père de tout, c’est que, même s’il nous laisse quelque loisir et que nous nous mettions à examiner quelque chose, il intervient sans cesse dans nos recherches, y jette le trouble et la confusion et nous paralyse au point qu’il nous rend incapables de discerner la vérité.
PLATON |
|
|
Réponse de notre équipe pédagogique :
|
Texte de Platon :
Ce texte pose un pb philosophique classique celui de la coexistence du corps et de l’âme dans le même individu.
La thèse de Platon est catégorique : le corps est nuisible à l’âme ou à l’esprit dans sa recherche de la Vérité.
Je vous suggère de reprendre le texte de Platon et de montrer ce qui, selon lui, appartient au corps, avant de confronter son pt de vue à d’autres philosophes.
1) Txt de Platon :
Pour Platon, le corps est une nuisance pour l’homme dans sa recherche de la sagesse ; il parle ainsi de « contamination » L2, qui nous empêche d’atteindre la Vérité en dépit de nos désirs.
La première limite causée par le corps est la faiblesse du corps : Platon évoque les faiblesses, les maladies qui nuisent à notre quète de la Vérité
Viennent ensuite les passions L6 : amour, désir, crainte qui nuisent à l’objectivité de notre recherche.
Enfin vient l’action publique (guerre, bataille) qui, d’après Platon, résulte aussi des pulsions du corps.
Pour lui, ces « aspects nous détournent de notre quète philosophique
Enfin, Platon ajoute un 4è élément : même dans l’aspect purement intellectuel de notre personne, nous ne pouvons faire abstraction de notre corps, qui sème l’illusion et la confusion et nous trouble dans notre démarche.
Par csq, pr Platon, il est absolument nuisible
2) Confrontation :
Il faut dire que de nombreux philosophes partagent ce point de vue : globalement, toute la philosophie chrétienne considère que le corps est ce qui nous conduit aux vices et nous détourne de la sagesse.
Le débat sur la relation âme corps a particulièrement animé la philosophie du 17 è S :
Pour descartes, l’homme est un animal- machine : la partie corporelle est semblable à l’animal, et complétement indépendante de la partie intellectuelle. Ainsi, pr descartes, le corps n’entrave pas le fonctionnement de l ‘esprit . Par csq « je pense, dc je suis »
Chez Leibniz, le corps et l’esprit sont symétriques : ce qui affecte l’un affecte l’autre : nous sommes un ensemble de Monades, qui inter-agissent ensemble : c’est sa conception qui est la plus proche de Platon
Pour spinoza enfin, le corps et l’âme sont 2 points de vue différents sur la même unité : l’homme n’est pas dual mais unique : il pense sous le rapport de l’esprit et sent sous celui du corps, mais sans que l’on puisse séparer l’un et l’autre.
|
|
|
|
'
'
Pourquoi choisir KeepSchool
|
Pour un conseil gratuit et personnalisé, appelez le
ou complétez le formulaire ci-dessus : |
|
