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Autre sujet |
 Impression facile
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| Matière |
Niveau |
Section |
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11Philosophie |
Terminale |
L |
| Chapitre |
Autre sujet
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| Prestation |
Plan détaillé sur un sujet de dissertation |
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| Enoncé |
On a vu avec la théorie freudienne de l’inconscient que l’histoire ou la biographie d’un individu n’est plus du tout la simple chronologie de ce qui lui est arrivé, et qu’il conserve à titre de passé; elle se constitue comme sédimentation dans laquelle chaque couche demeure active d’où l’importance attribuée aux différents stades de la sexualité infantile. A partir de là, d’aucuns vont critiquer Freud en reprochant à son analyse de bloquer l’individu dans le passé en ignorant que la dimension essentielle de la temporalité humaine c’est au contraire l’avenir.
Intervenez dans ce débat. |
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Pistes |
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- on est assujetti aux hormones mais si le sujet n’est pas prédisposé, il ne se passe rien.
- l’Existentialisme est un humanisme de Sartre, les passions ne se déterminent pas.
- pour Sartre ’’nous choisissons notre passé. Le présent décide si le passé est mort.’’
- ce qui s’est passé ets révolu et ne peut-être restructuré.
Une des problématique: Le déterminisme qui constitue mon passé, est-ce que cette lecture de psychanalyse est juste?
Dans le film, Biochimie du coup de foudre, Jean-Didier Vincent a une théorie dite constitutionaliste (ceux qui veulent aller plus loin que Freud.) |
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Réponse de notre équipe pédagogique :
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Ce sujet vous invite à considérer l’enfance comme l’époque fondatrice de la vie adulte. Votre problématique serait donc : quel est le rôle de l’éducation dans la formation d’un individu ?
- Il y a un premier élément de réponse à cette question du point de vue scientifique : c’est le débat entre l’INNE et l’ ACQUIS.
- Il y a ensuite une réponse individuelle, de l’ordre de la psychologie : le rôle de l’enfance dans la construction de soi.
- Enfin, il y a une réponse collective, dans l’opposition entre NATURE et CULTURE.
1) La réponse scientifique :
Votre sujet, du point de vue scientifique, signifierait que la part de l’acquis, c’est-à-dire des choses apprises dans la petite enfance, serait plus importante que la part innée, transmise par l’hérédité :
- vous pouvez vous appuyer sur les recherches génétiques actuelles sur les maladies héréditaires, le clônage etc… pour montrer que la part de l’innée n’est pas négligeable, et qu’on ne peut rien faire contre certains DETERMINISMES antérieurs à la naissance.
- Cependant, il est vrai que la part de l’acquis reste fondamentale : un philosophe comme LEVINAS voit dans le regard de la mère le fondement de ma reconnaissance d’Autrui comme une personne humaine. D’autre part, vous ne pouvez négliger le rôle de la mère dans la transmission du langage, en étudiant a contrario, ce qu’il advient des enfants sauvages, abandonnés dans la nature, et élevés par des animaux.
2) La réponse psychologique :
Votre sujet signifierait ici que les premières années sont très déterminantes pour le caractère et le comportement futur de chacun :
- c’est ce qu’à démontré la psychanalyse, en particulier FREUD, qui considère l’enfant comme "un pervers polymorphe", dont les instincts sont violents agressifs, libidineux etc… C’est l’éducation qui contribue à lui donner un SURMOI et à refouler ses pulsions au fond de l’Inconscient.
- de façon plus générale, tous les philosophes considèrent que ce qui fait la différence entre la nature humaine et la nature animale, c’est la notion de perfectibilité : l’homme n’est pas programmé à la naissance à reproduire la même vie que ces ancètres ; à la différence des animaux, il est capable de s’adapter et d’évoluer selon l’influence des gens autour de lui. Il est donc l’objet d’une éducation permanente, dont les étapes les + importantes sont enfantines.
3) La réponse collective :
Enfin, votre sujet signifierait ici que la nature est plus importante que la culture. Or,
- l’enfance naturelle de l’humanité est bien lointaine : depuis Platon, dans Protagoras, on décrit l’émancipation de l’homme comme un arrachement à la Nature pour se construire une identité culturelle.
- - néanmoins, cette émancipation n’est pas continue : des retours de barbarie, d’obscurantisme émaillent chaque civilisation : ce sont autant, au niveau collectif de "retours à l’enfance"de l’Humanité. La 2è guerre mondiale, en particulier, a posé bien des problèmes à de nombreux philosophes, dont Camus, qui se sont demandés si la civilisation avait bien avancé ou si tout cela n’était qu’illusion.
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