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Autre sujet |
 Impression facile
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| Matière |
Niveau |
Section |
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11Philosophie |
Terminale |
S |
| Chapitre |
Autre sujet
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| Prestation |
Commentaire détaillé d'un texte ( joindre le texte, l'auteur, la date) |
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| Enoncé |
Thème: La passion
Auteur: Alain
Expliquer le texte suivant:
Alain, Propos, 5 avril 1924
La connaissance de la doctrine de l’auteur n’est pas requise. Il faut et il suffit que l’explication rende compte, par la compréhension précise du texte, du problème dont il est question.
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Image
fournie avec la question
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Pistes |
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La thèse choisie est : Les sentiments ne peuvent exister sans passion.
Est-elle satisfaisante? si non, pourriez-vous m’expliquer pourquoi? |
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Réponse de notre équipe pédagogique :
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Txt de Alain :
Ce txt a pour thème la passion.
La thèse de Alain, c’est que la passion, que l’on oppose très souvent à la raison, doit être comprise en complémentarité avec elle car il n’existe pas de passion sans conscience.
Cette thèse va être démontré par un raisonnement a contrario, qui s’appuie sur l’absence de conscience cz les animaux.
Il se compose de 2 parties : une réflexion sur les passions, puis une définition de la conscience.
Il faut respecter ces deux parties avant d’élargir, dans un 3è temps, la perspective en comparant à d’autres auteurs.
1) Les passions :
L’affirmation que les animaux n’ont pas de passion ne va pas de soi : on les pense habituellement dépourvus de raison, mais pas forcèment d’instinct ce qui ressemble à des passions, subies par la nature.
Ms par Alain, les instincts des animaux ont pour cause le hasard : « l’occasion » L2
La preuve qu’il donne à cette affirmation est le fait que l’animal ne résiste pas à son envie de mordre. Or, d’après l’auteur, la résistance qu’elle suscite est le propre de la passion.
Alain présente donc comme une conséquence ce que les autres prennent habituellement pour point de départ : donc, l’animal n’a pas de conscience
2) La conscience :
De la même façon qu’il le fait pour les passions, il définit ici la conscience presque négativement : d’après lui, ce sont toutes les hésitations énumérées L6 qui justifient la conscience.
L’exemple de la « terreur panique » montre, a contrario, ce que fait l’homme sans en avoir conscience.
La conscience, ce serait donc l’inverse du comportement montré ici.
Comme Descartes, alain voit dans le « doute »L10 la preuve de notre conscience, et ce qui nous distingue des animaux.
La dernière phrase, énigmatique, ne dit pas autre chose : tant qu’il n’y a pas ces hésitations, la passion n’est qu’un mouvement : cest à dire ce qui nous fait agir sans but et sans réflexion : elle n’est donc pas une vraie passion, au sens ou Alain l’a définie.
3) Elargissement :
Mettez en relation avec les différents auteurs que vous avez étudiés sur le thème des passions ou de la conscience.
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