|
Autre sujet |
 Impression facile
|
| Matière |
Niveau |
Section |
|
11Philosophie |
Terminale |
S |
| Chapitre |
Autre sujet
|
| Prestation |
Plan détaillé sur un sujet de dissertation |
|
|
| Enoncé |
| L’art peut-il nous affranchir de l’ordre du temps? |
|
|
Réponse de notre équipe pédagogique :
|
L’ Art peut-il nous affranchir du temps ?
Votre Q° repose sur le chapitre consacré à l ’ Art.
Elle pose 2 problèmes : elle implique une notion d’utilité du beau ; d’autre part, la relation entre le beau et le temps ne va pas de soi : la question ici posée est celle de la finalité de l’œuvre.
Je crois qu’il faudra, dasn les 2 premiers temps, réfuter ces 2 aspects du problème avant de substituer à la notion de bonheur celle de plaisir, que nous définirons.
1) L’Art est intezmporel car il ne se résume pas à l’utilité :
– il faut présenter ici la nuance entre artiste et artisan : le premier produit un "ars", le 2è une "tecknè" : dans le premier cas, ce qui est visé est l’agréable et recherche un absolu, dans l’autre l’utile et donc est relatif aux besoins humains.
– Aristote définit la tecknè comme une production, qui suppose un résultat, reproductible à l’infini. A l’inverse, l’artiste peut très bien ne rien produire de définitif ou d’achevé (Cf Ethique à Nicomaque)
– D’autre part, le génie de l’artiste est inné, tandis que le talent de l’artisan est acquis.
DONC : l’art n’est pas UTILE
2) Le Beau ne conduit pas au Bon, il n’a donc pas de but ultime, à la fin des temps :
- Le bon suppose une idée de justice préalable à l’accomplissement de l’action. Celle-ci est donc effectuée par devoir. Or, le Beau n’obéit pas à un devoir : elle se contente de répondre à une nécessité intérieure
- C’est la raison pour laquelle PLATON, dans la République, condamne les poètes, les rhéteurs et les artistes : pour lui leur art est une imitation trompeuse de la nature. Il conduit donc à l’illusion et à l’injustice, ce qui s’oppose au Bien.
- Pour Protagoras au contraire, c’est Prométhée qui apporte l’art aux hommes, mais il le répartit équitablement entre chacun, afin qu’ils soient obligés de travailler ensemble pour produire quelque chose de Beau : c’est le fondement de la justice à l’origine de la construction de la société athénienne. Néanmoins, Protagoras exprime ceci comme un vœu, non comme une réalité certaine
3) En revanche, si le beau ne promet pas le bonheur, il promet le plaisir, et celui ci est intemporel.
- En effet, à la différence du bonheur, qui suppose une correspondance entre l’intention, le projet et sa réalisation, le plaisir est un sentiment immédiat.
- Or, la contemplation de l’ Art peut procurer ce sentiment : la voie qui permet de toucher le beau n’est pas le jugement (par où l’on conçoit le Bon) mais la sensibilité immédiate.
- D’après Platon ,l’Idée du beau ne relève pas de l’explication , mais de l’intuition directe. De même Kant, dans la Critique de la faculté de juger, distingue le beau de l’agréable, de l’utile et du beau, en disant que le Beau satisfait le GOUT, qui est une satisfaction désintéréssée et libre : en effet, même si nous ne sommes pas d’accord sur ce qui est beau, nous avons la même intuition qu’il existe une Beauté en soi.
CCL : IL faut donc dire que l’affirmation de ce sujet est fausse, mais qu’elle conduit vers la vérité à condition de substituer le concept de plaisir à celui de bonheur.
|
|
|
|
'
'
Pourquoi choisir KeepSchool
|
Pour un conseil gratuit et personnalisé, appelez le
ou complétez le formulaire ci-dessus : |
|
