faut-il accorder une place à l’inconscient?
IL faut tout d’abord bien définir et cibler les termes du sujet
L’analyse du terme inconscient
Le terme inconscient en tant que notion technique (telle que le sujet nous le propose) naît à partir du travail de FREUD on le définit comme ce qui échappe à la conscience même si le sujet essaye de le percevoir. C’est une partie du psychisme humain composée du moi du ça et du sur-moi
le terme d’accord
le terme accord signifie un état qui résulte d’une communauté ou d’une conformité d’idées cette communauté dans le sujet il faut entendre la communauté philosophique
la notion de place
C’est à dire à la fois de l’importance que l’on donne à une chose mais aussi faire une place au sens propre à l’inconscient dans les problématiques philosophiques.
faut-il
Est-ce une nécessité conjoncturelle de faire une place à l’inconscient? ou est-ce une nécessité morale, un devoir?
Accorder une place à l’inconscient en philosophie et en général d’ailleurs, pose problème parce qu’il remet en cause la notion même de liberté. Un acte libre est le fait d’un sujet conscient mais si le sujet est inconscient est-il alors libre ?
De plus si on accorde une place à l’inconscient alors se pose un problème moral, celui de la responsabilité. La morale ne peut considérer que des sujets conscients et libres. Un sujet conscient qui commet un meurtre est responsable (et coupable aux yeux de la loi) de son crime. Si le sujet est poussé à tuer par ses pulsions inconscientes est-il toujours responsable.
Beaucoup de philosophes dont SARTRE refuse l’existence de l’inconscience. Faire appelle à l’inconscient, lui accorder de l’importance et se servir de lui pour expliquer les comportements humains n’est pour lui que de la mauvaise foi.
Les Auteurs qui peuvent te servir sont FREUD surtout sur les mécanismes de l’inconscient, SARTRE sur sa critique de l’inconscient et sa relation avec la liberté du sujet .Enfin des philosophes comme ALAIN ou BERGSON qui ont réfléchit sur ce problème et qui sont comptemporains de FREUD.
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