INTRODUCTION

Des son premier ouvrage, L’analyse du rôle de l’art occupa chez Nietzsche une place prépondérante. En effet, une oeuvre d’art n’est pas seulement le produit de l’art mais aussi d’un être humain. Il est difficile de comprendre l’œuvre (comme il l’écrit dans Humain, trop humain, I §162).Il se pose, tout d’abord, un problème de définition: qu’est-ce qu’une oeuvre d’art? Le mot art est ambigu: il sert à désigner soit une oeuvre fabriquée en vue d’un usage déterminé; soit une oeuvre sans finalité technique dont la seule finalité semble être de produire chez l’amateur une émotion esthétique spécifique: le sentiment du beau.

1) Dégagez l’idée essentielle du texte.

L’idée générale du texte et la thèse que veut défendre ici Nietzsche est que l’œuvre d’art une fois produite s’émancipe, prend son autonomie. Cette thèse certes étonnante est pourtant bien argumentée: l’idée étant que l’œuvre d’art se détache de son créateur, créer son propre rapport au temps et aux autres.

2) Comment s’explique la surprise toujours renouvelée de l’écrivain ?
Comment comprenez-vous : «il se peut qu’il l’oublie presque complètement qu’il s’élève au-dessus des idées qu’il y a mises, qu’il ne comprenne même plus » ?

1-C’est une surprise toujours renouvelée de l’écrivain car son livre qui est sa création personnelle, prend son envol pour ne plus lui appartenir.   L’œuvre écrit il continue à vivre sa vie propre. Alors que l’œuvre dans sa création, dans sa gestation n’existait que par son créateur, une fois terminé l’œuvre se détache de lui comme s’il avait créer la vie elle même. Ainsi alors que l’auteur semble avoir mis une partie de lui même, l’œuvre continue à vivre de manière autonome. Elle mène une vie indépendante dans le monde culturel.

2-Il faut bien voir que l’oubli ici est lié au temps et au rapport avec l’œuvre. En effet, L’auteur une fois sa création terminée passe à une autre création et de ce fait oublie en quelques sorte celles qu’il a déjà réalisées. Le créateur évolue dans ses idées, dans sa vie, change, et de ce fait se détache lui aussi en quelque sorte de sa création. Il y a donc une double autonomie: celle de la création qui se libère de son créateur, mais aussi celle du créateur par rapport à son travail.

3) l’œuvre d’art échappe-t-elle à l’artiste après sa création

Il semble bien que l’œuvre d’art échappe à l’artiste après sa création et ceci pour deux raisons

1-Tout d’abord l’œuvre d’art ne s’inscrit pas dans le temps de l’artiste, il est un espoir d’éternité. L’œuvre n’appartirent pas à l’artiste car l’œuvre est elle même inscrite dans un temps différent. Le créateur a conscience de créer un instant qui est éternité. L’œuvre sera encore la quand le créateur disparaîtra. Mozart, Nietzsche tous les artistes existent pour nous par leurs oeuvres. Leurs oeuvres sont au delà de l’existence de leurs auteurs. Il est évident que par delà la création d’une oeuvre, l’artiste crée une vie, celle de l’œuvre qui ne lui appartient plus mais qui s’appartient.

2-L’oeuvre échappe à l’artiste car l’œuvre est d’abord une oeuvre pour....Nietzsche insiste bien sur le fait que non seulement il y a une autonomie de l’œuvre mais on peut y rajouter en suivant sa pensée que l’œuvre se donne en partage. L’œuvre n’appartient pas à son créateur, il n’appartient pas à ses lecteurs, ses spectateurs, mais on se l’approprie chacun. CE n’est certes pas une personne puisque l’on parle de livre, de tableaux....mais il est certain que c’est une fenêtre ouverte pour nous sur une réalité insoupçonnable qui nous dépasse et qui nous stimule dans la vie.. 

BIBLIOGRAPHIE

• Platon le banquet
• Kant critique de la faculté de juger (deuxième partie)
• Hegel Esthétique (introduction)
• Nietzsche Naissance de la tragédie

N’hésites pas à me contacter en cas de difficultés. Bon courage pour faire ton devoir. A bientôt.