Pascal dans cet extrait met en lumière ses principales conception concernant sa vision de la connaissance humaine et de la recherche de la vérité.

I : La vanité de nos connaissances

A : Nous ne pouvons jamais être sûr de trouver la vérité

On peut mettre en doute toute opinion et tout système de pensée. C’est pour cette raison que Pascal écrit :"se moquer de la philosophie, c’est vraiment philosopher". Pascal lui-même s’est moqué de l’orgueil des stoïciens et de la paresse de Montaigne. En effet, pour Pascal, toute vérité partielle est une fausseté. La philosophie, pour Pascal, reste un jeu, une joute verbale mais on ne peut pas trouver hors de Dieu la vérité suprême.

B : La contradiction des pensées

En effet, la pensée de l’autre me montre que ma propre pensée est limitée.Certes, il faut essayer de penser par soi-même mais cela s’avère diffcile en présence d’autres raisons. Comment savoir lequel détient la vérité ? On retrouve ici la pensée de Pascal qui démontre la grandeur et la misère intellectuelle de l’homme. On ne peut en effet concilier les différents points de vue. Pascal écrit en effet : "il résulterait de leur assemblage qu’une guerre et qu’une destruction générale."

II : Les sens peuvent-ils apporter de meilleures réponses ?

A : Les sens nous apportent des vérités indiscutables

-Boîter, "avoir mal à la tête ou pas" Cette confiance dans les sens est à mettre en relation avec la philosophie épicurienne ( les sens sont la seule source de bonheur certain) et s’ancre dans un solide bon sens. Descartes lui-même utilise les sens pour partir dans sa philosophie. ( il regarde son corps)

B : Mais la vérité des sens est une vérité partielle

Les sens sont utiles mais ne sortent pas l’homme de son incertitude intérieure qui fait qu’il doute en permanence de la vérité car sa raison n’est pas fiable. Il voudrait lui faire confiance mais chaque entretien avec autrui lui prouve le contraire.

CCL : Pascal met en évidence dans ce texte le caractère limité de nos connaissances. C’est pourquoi, il préfère soumettre sa raison à la foi et trouver la vérité dans le christianisme.