• George Bataille ( 1897-1962) est un écrivain et penseur français qui a très vite senti la nécessité de prendre en compte les aspects les moins nobles, les plus repoussants ou déréglés de l'existence humaine.( il se passionne en particulier pour l'œuvre de Sade).
• Bataille emprunte à Hegel sa définition de l'homme par la conscience de la mort et le travail, mais c'est pour en déduire que l'organisation du monde humain exige l'expulsion d'une violence originelle ( celle de la mort naturelle et de la sexualité) dont l'homme garde une nostalgie.

I : L'homme se définit par la négation de sa nature

A : La négation du monde extérieur

L'homme modifie son environnement extérieur par la création d'outil et d'objets nouveaux.
L'image originelle que l'on peut considérer est l'image du tailleur de Silex qui déforme la pierre originelle afin de créer un outil. Benjamin Franklin, célèbre inventeur et philosophe à ses heures explique lui-même que l'homme est un " tool-making " animal, c'est à dire un créateur d'outil. Cette création, grâce au travail, d'un monde propre est donc l'un des nombreux critères de distinction entre l'homme et l'animal.

B : La négation du monde intérieur

• L'homme se distingue aussi de l'animal par une modification de son monde extérieur.
  En effet, cette négation de la nature intérieure de l'homme prend la forme d'une instauration d'interdits, dont le premier est la prohibition de l'inceste. Ces interdits provoque un refus chez l'homme de " donner satisfaction à ses besoins animaux ".
  
  
• Rapport avec Freud : les principes moraux régissant la société sont mis en place, ce qui affecte le comportement de chaque homme ( c'est le Surmoi selon Freud). En effet, selon Freud, le Moi des individus doit tenir compte d'exigences incompatibles entre le ça qui représente la Libido et le Surmoi qui correspond aux principes moraux et aux interdits de la société.

II : Rapport entre ces deux négations

A : Deux phénomènes bien distincts

• Selon Georges Bataille, l'humanité, en se distinguant de l'animalité par la création d'objet et par l'instauration d'interdits définit deux sphères opposées : le profane, soumis au rationnel et au labeur et le sacré qui est à la fois fascinant et repoussant parce qu'il est l'espace où la violence peut se déchaîner.
  
  
• Le profane caractérise l'homme en tant qu'il est créateur d'un monde extérieur et le sacré correspond à la modification du monde intérieur de l'homme. Ces deux phénomènes sont caractéristiques de l'homme mais ne se confondent pas.

B : Un rapport difficile

• Le travail, la modification du monde extérieur n'est pas à la source des interdits de la société. C'est pour cela que Georges Bataille explique que il ne convient pas de chercher si l'éducation est une conséquence normale. Chercher un tel rapport, ce serait donner une supériorité au travail de l'homme et ne pas assez tenir compte de son monde intérieur.
  
  
• Les interdits de la société ne sont pas à la source du travail et de la modification du monde extérieur.
  
  
• Ainsi, ces deux négations de la nature peuvent servir à définir l'homme mais sont bien indépendantes l'une de l'autre.