I-l’enfer c’est les autres

1-le refuge dans le "on"

L’enfer c’est les autres et le signe qui le montre bien c’est que l’on dépersonnalise les personnes. On tombe comme l’écrit Heidegger dans la dictature du "on" ou il n’y a plus qu’une masse informe d’individu et où l’on préfère ignorer la présence d’autrui. On se réfugie alors dans l’indifférence.

2-les philosophies de la nature

Pour Hobbes par exemple l’enfer c’est les autres à l’état de nature. L’homme est un loup pour l’homme. Ainsi l état de nature c’est l’état ou l’on suppose que les relations des hommes entre eux sont laissées à la libre initiative de chacun. C’est ainsi que l’on peut dire que l’homme est un loup pour l’homme. C’est parce que les hommes sont doués de raison ( et que de ce fait ils se distinguent des animaux) que l’homme cherche à vivre dans la paix et donc de construire un pouvoir suprême qui assure la sécurité et la prospérité de ses sujets qui lui doivent une obéissance absolue.

3-la pensée analytique

Pour la psychanalyse, Freud annonce que l’homme est enclin de maniere naturelle à nuire à autrui. Inconsciemment l’homme voit son alter ego comme un danger ou comme une menace qu’il doit éliminer.

II-La connaissance de soi dans des rapports privilégies.

1-la conscience de soi

Dans la genèse des instances psychiques, le "moi" apparaît en second. Par où l’on voit que le sujet s’éveille à la conscience de soi au contact des autres (et au contact de la réalité extérieure). Par exemple c’est parce que l’enfant est entouré de ses parents qu’il va apprendre par mimétisme à faire des gestes quotidiens. C’est en voyant l’autre et en étant à son contact que l’on prend conscience de soi. L’autre est donc bénéfique. Lucien Malson dans son livre Les enfants sauvages (1964)montre que privé très tôt du contact de ses semblables, l’enfant sauvage est dans l’impossibilité à jamais d’accéder à la conscience de soi.

2-l’amitie

Mon rapport à autrui peut se faire sous des formes privilégiées comme celui de l’amitié. Dans l’amitié s’effectue une sorte de "bienveillante réciproque " entre deux personnes. L’amitié est une relation d’harmonie et non d’enfer avec autrui. (voir bibliographie détaillée)

III-autrui comme connaissance de soi et de son humanité

1-l’experience de l’île sauvage

Michel Tournier écrit dans les limbes du pacifique (1967) "Contre l’illusion d’optique, le mirage, l’hallucination, le rêve éveillé, le fantasme, le délire, le trouble de l’audition... le rempart le plus sûr, c’est notre frère, notre voisin, notre ami ou notre ennemi, mais quelqu’un" Dans ce livre on voit bien que l’homme ne peut pas vivre seul et que dans le cas où il l’est il s’invente alors un autre qui peut à la fois lui renvoyer l’image de son humanité mais aussi qui lui permet tout simplement d’exister. 2-reprise de la pensée sartrienne

"L’enfer c’est les autres" est une des phrases de la pièce de théâtre huis clos. GARCIN: "Le bronze...(il le caresse) Eh bien, voici le moment. Le bronze est la, je le contemple et je comprends que je suis en enfer. Je vous dis que tout était prévu. Ils avaient prévu que je me tiendrais devant cette cheminée, pressant ma main sur ce bronze, avec tous ces regards sur moi. Tous ces regards qui me mangent...(il se retourne brusquement) Ha! Vous n’étés que deux? Je vous croyais beaucoup plus nombreuses.(il rit) Alors, c’est ça l’enfer. Je n’aurais jamais cru... Vous vous rappelez: le soufre, le bûcher, le gril... Ah! Quelle plaisanterie ! Pas besoin de gril: l’enfer, c’est les Autres." En fait ce livre décrit l’arrivée aux enfers de trois personnages qui doivent vivre dans une pièce close pour l’éternité. Si Sartre met à jour les problèmes que pose autrui il montre aussi qu’autrui est indispensable à mon existence et que c’est la pièce maîtresse de ma vie. Sartre écrit encore autrui est le médiateur entre moi et moi-même. S’il montre ces personnages en train de se déchirer, il montre aussi qu’ils sont inséparables. Cette position est renforcée par la dernière phrase de la pièce à savoir "continuons". C’est par ce que l’autre est autre et qu’il me reconnaît comme son autre que je ressens mon humanité.

CONCLUSION

Ainsi si l’enfer c’est les autres c’est surtout parce que les autres nous sont indispensables et que je ne peux pas me détourner de ce qui m’est essentiel. Mais il faut bien voir aussi que la position sartrienne est une position qui montre des personnages névrosés et qu’il oublie aussi les meilleurs rapports que l’on peut développer avec autrui. Autrui peut être donc à la fois un obstacle ou une aide.

BIBLIOGRAPHIE

• ROUSSEAU discours sur l’origine des inégalités entre les hommes
• HOBBES leviathan
• SARTRE huis clos
• SARTRE l’être et le néant
• ARISTOTE éthique à Nicomaque (chapitre 8) l’amitié est définie comme une bienveillance réciproque. Il distingue trois formes d’amitié fondées sur le plaisir, l’utilité et le bien morale
• MONTAIGNE Essais (livre I chapitre 28) l’amitié est une connaissance des pensées les plus intimes de l’autre. C’est la communion des âmes.
• BERGSON L’évolution créatrice La sympathie est une connaissance absolument spontanée et immédiate. Une sorte d’intuition.

   

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