Ignorer, c'est ne pas savoir. Mais l'ignorance n'est pas la simple absence de connaissance, elle est privation : le non savoir de ce qu'on devrait savoir, la pire ignorance étant celle qui s'ignore elle-même. L'expérience, la culture associées à la réflexion permettent en général de lutter contre l'ignorance.
La bêtise, quant à elle peut se définir comme une incapacité à agir ou à penser avec intelligence, c'est à dire en utilisant sa raison. Ainsi, on peut définir la problématique suivante :
" Quel est le rôle du savoir dans l'action rationnelle ? "

I : Le savoir : un apprentissage de l'action rationnelle

• A : Définition du savoir
  Le savoir est la connaissance en tant qu'elle possède ce caractère d'être suffisante subjectivement ( par opposition à l'opinion ) et objectivement ( par opposition à l'opinion et à la Foi ). Le savoir n'est pas seulement la connaissance d'une chose, il enveloppe aussi les critères de sa distinction d'avec les présomptions ou la croyance. Il est donc toujours lié à une méthode. Bien insister sur la différence savoir-connaissance.
  
  
• B : Le savoir et l'expérience précèdent l'action rationnelle
  Le savoir est apprentissage des méthodes, donc de l'action rationnelle. L'ignorant n'est pas habitué à réfléchir, n'a pas assez d'expérience de raisonnement : il a donc plus de mal à agir spontanément de façon intelligente, il est plus prompt à la bêtise. Hume : toute idée provient de l'expérience sensible ou d'une composition de l'expérience. L'esprit est une collection d'idées, atomes de pensée. Les idées sont simples lorsqu'elles ne sauraient être divisées ou séparées en plusieurs idées, complexes lorsqu'elles peuvent être décomposées en idées simples. Chaque idée simple ressemble à une impression simple qui lui correspond, qu'elle représente exactement et dont elle dérive.
  Ainsi, la réalité nous permet de saisir les idées simples. Seules l'expérience et l'habitude nous disposent à croire à un fait, en s'appuyant sur la connaissance, des preuves et une probabilité fondée sur des causes. L'expérience pourvoit donc l'esprit en idées et en principe d'association de ces idées. On retrouve la chronologie suivante : expérience, savoir, sagesse.

II L'action rationnelle est-elle possible sans le savoir ?

• A : Tout homme est doté de raison, il faut qu'il apprenne à la retrouver
  On peut ici faire référence à la théorie de la réminiscence de Platon. Chaque homme connaît au fond de lui le théorème de Pythagore, il faut simplement l'aider à le retrouver.
  
  
• B : La raison avant l'expérience est-elle possible ?
  Selon Descartes, il est possible d'éviter l'erreur et la bêtise pas simplement grâce à des connaissances antérieures mais en utilisant sa raison que tout le monde possède à priori. Le " bon sens " étant la chose du monde " la mieux partagée ".

III Le savoir, la connaissance permettent d'appliquer sa raison plus vite et avec plus de justesse mais ne semblent pas indispensables pour éviter la bêtise.

• A : La connaissance permet d'arriver plus vite à la raison
  Ne pas être ignorant permet d'éviter la bêtise de façon plus sûre. Certaines réflexions que nous connaissons par le savoir. Si l'ignorance amène plus facilement à la bêtise, il n'y a pas complètement équivalence entre les deux termes.
  
  
• B : Nous pouvons être ignorants sur certains points et quand même éviter la bêtise
  Même si le savoir permet souvent d'éviter la bêtise, nous pouvons aussi l'éviter sans connaissance ni expérience en faisant confiance à notre raison, même si cela est souvent plus lent et difficile.
  
  
• Ccl : Il n'y a pas une équivalence totale entre ignorance et bêtise car notre raison nous permet, si elle est bien appliquée d'éviter de sombrer dans l'erreur lorsqu'on a pas de savoir ou d'expérience préalable.