La question du qui suis-je renvoie à un questionnement qui intervient de manière récurrente dans l’existence humaine. En effet, la question du qui suis je interroge la question même de l’identité du sujet. Suis-je capable de définir mon identité, c’est-à-dire ma spécificité, c’est à dire encore ce qui fait que je suis moi et pas un autre? Comment acquérir une connaissance de soi ?

Il apparaît clairement que cette problématique de l’identité et de la singularité soit le nœud dur de toutes les sciences humaines affines. Qu’il s’agisse de la psychologie, de l’anthropologie, de la sociologie et même des sciences de l’éducation on recherche à donner une définition à l’homme.

Le qui suis je marque aussi la volonté de l’homme de se connaître non pas de manière conjoncturelle mais dans son essence.

Si l’on veut que la réponse a cette question soit exacte alors comment comprendre les travaux des sciences humaines pour répondre encore aujourd’hui à cette question ? Pour répondre de manière exacte à cette question ne faut il pas alors que le sujet soit figé c’est à dire que le sujet soit un objet de science or ce n’est pas le cas de l’homme. Et pourtant l’homme pour vivre a besoin d’une définition. IL faut donc plus être en position de recherche tout comme Socrate à travers son " connais toi toi-même " que de figer l’homme dans des définitions qui ne prennent pas en compte ses spécificités.

ERREURS A EVITER

Il ne fallait pas tomber dans un traitement autre que philosophique, il ne fallait donc pas faire de cette question une question de psychologie ou de sociologie mais bien de réfléchir sur la notion d’identité.

BIBLIOGRAPHIE

• Hume Traité de la Nature humaine : Réflexions sur l’idée du moi et sur l’identité.
• Platon l’apologie de Socrate le fameux " connais toi toi-même "
• Pascal Les Pensées en particulier la première partie sur la condition de l’homme
• Nietzsche la volonté de puissance ou il montre que l’homme est un pont
• Sartre L’existentialisme est un humanisme : L’homme comme projet.