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Liberté et déterminisme

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Matière Niveau Section
11Philosophie Terminale S
Chapitre Liberté et déterminisme
Prestation Plan détaillé sur un sujet de dissertation
Enoncé
Un homme libre est-il un homme seul ?
Pistes  
Sens global de la question posée: est-il légitime de considérer un homme libre, cad un homme dont le jugement lui permet de choisir entre différentes actions également possibles, comme un homme seul, cad comme un animal doué de raison et conscient de lui-même, isolé du monde extérieur.problème philosophique trouvé: Peut-on légitimement considérer que la liberté, qu’elle soit morale ou physique est synonyme de solitude ou ne peut elle être également un moyen de rapprochement entre les hommes.

Réponse de notre équipe pédagogique :

La liberté se définit comme le fait de ne pas subir la contrainte des passions, des inclinations ou de toute détermination qui ferait de l’homme un simple objet ou esclave et non un sujet responsable de lui-même et de ses actes.
Une problématique est : la liberté nécessite t-elle la solitude ?

I : La liberté en tant que création de valeur est avant tout un acte individuel

  • A :La liberté s’obtient en utilisant sa propre raison
    Kant montre que l’homme libre est celui qui agit avec raison et dont la portée des actes est universelle. Pour agir de cette façon, chaque homme doit réfléchir seul en utilisant sa raison.
    La liberté peut s’obtenir donc que par la réflexion personnelle.

  • B : La création de valeurs provient également de l’homme seul Pour être libre, il faut bien sûr agir en utilisant sa raison mais aussi créer en utilisant ses propres valeurs.
    Nietzsche montre que cette libre création de valeur est le fait du " surhomme ", qui accepte la " mort de dieu " et savoure lui-même la " satisfaction que dieu tire de sa propre personne ".
    Il y a chez le créateur libre, une volonté perpétuelle de dépassement qui s’effectue dans la solitude, à l’écart du " troupeau ".

II : Autrui est nécessaire à l’apprentissage de la liberté

  • A : La liberté se conquiert par le dialogue avec autrui
    Pour agir librement au sens de Kant, il faut agir de telle façon que la " maxime de mon action puisse servir de législation universelle ". L’acte libre se confond ainsi avec l’acte moral.
    Connaître autrui est nécessaire cette connaissance de l’universel : autrui par le dialogue met en évidence mes erreurs et me permet de trouver les véritables raisons de mes actions. Je peux donc les effectuer librement, je ne suis plus sous l’emprise de mes passions.

  • B : La société permet l’exercice de ma liberté Selon Aristote, l’homme est un " animal politique " : c’est surtout dans le domaine public que je peux faire entendre ma propre vision des choses, convaincre ou écouter.
    Mes actions libres (donc universelle) n’ont un sens que si elles trouvent leur application dans la société.

III : L’homme libre réfléchi et agit par lui-même au sein de la cité

  • A : La liberté se conquiert au niveau individuel mais nécessite autrui La liberté de ses actes et la création de valeur s’effectuent dans la solitude, après une réflexion sur soi. Pour agir librement, il ,faut d’abord avoir compris les erreurs des autres, leurs motifs ou la raison de leur servitude. Comment y arriver dans la solitude ?

  • B : L’homme seul est prisonnier de lui-même L’homme seul persiste dans ses erreurs, ne peut être libre car il n’a pas connaissances du champ des possibles. Il persiste dans ses passions.

Ccl : l’acte libre s’effectue par une réflexion et une action individuelle, autonome ( qui crée ses propres règles) mais cette réflexion nécessite le contact d’autrui en tant qu’instrument de dialogue et de témoin de la réalité. Pour être libre, il faut donc aller vers les autres pour forger sa propre réflexion.


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