L’HOMME PEUT IL VIVRE SANS LOIS ?

INTRODUCTION

il faut tout d’abord bien définir les termes du sujet afin d’en faire surgir la problématique

homme:

être appartenant à l’espèce animale la plus évoluée de la Terre.

vivre:

être en vie; exister

lois:

Règle ou ensemble de règles obligatoires établies par l’autorité souveraine d’une société et sanctionnées par la force publique.
Toutes les lois ont un point commun: l’ordre, l’interdiction de la violence. règle positive constituant le fondement d’une unité politique et régissant les rapports entre les hommes au sein de la société dans le but de maintenir l’ordre et la paix.

PROBLÉMATIQUE

IL semble que tous les hommes soient soumis à des lois, sociales, politique, religieuses qui fait de lui un particulier dans un tout. Or peut on penser l’homme comme vivant sans lois? il semble ici qu’il y est une difficulté car si on pense l’homme sans lois n’est ce pas alors penser l’homme sans société?

I-LES LOIS CONSTITUENT LA SOCIÉTÉ

1-aristote, l’homme est un animal qui ne peut pas vivre sans lois.

Il définit dans la politique au livre 1 l’homme par la notion même de cité. En effet, l’homme qui vit en dehors de la cité ne peut être qu’un monstre ou qu’un surhomme. Il n’y a donc pas de possibilité dans sa nature de pouvoir échapper aux lois. Or les lois sont pour lui la possibilité du vivre ensemble et ce qui permet la cohésion de tous.

2-Lien entre les individus.

Tout seul, l’individu humain ne s’épanouit pas. Il convient donc de s’interroger sur les motifs et les mobiles qui le poussent à vivre en société afin de clarifier le sens de cette définition:
« l’homme est un animal politique », ARISTOTE.
Le principe de la société c’est l’autre par les lois.

"La loi, en général, est la raison humaine, en tant qu’elle gouverne tous les peuples de la terre" Montesquieu, Esprit des lois, I. III
"Les lois inutiles affaiblissent les nécessaires"  Montesquieu

"Le bon citoyen obéit à la loi; meilleur est celui qui améliore la loi." Brunschvicg, Progrès de la conscience... page 744.

II-VIVRE SANS LOIS

1-la critique anarchiste de l’état fait valoir les droits de l’individu contre ceux dénoncés comme étouffants et aliénants de la collectivité. Dans cette optique , vivre sans lois est l’indice d’une révolte fondamentale contre tout ce qui peut apparaître comme structure de contrainte

2-C’est alors  la société qui devient globalement inconcevable puisque l’intérêt privé est considéré comme préférable à la recherche du bien commun. C’est ce que montre 

3-un tel anarchisme risque d’aboutir à la violence, comme l’a décrit les philosophies du droit de nature en particulier chez Hobbes. L’existence sociale c’est à dire le vivre ensemble implique un contrat c’est à dire l’instauration d’un langage commun et le refus de ce langage condamne la violence ouverte

III-LA LOI COMME GARANTIE DE LA COMMUNAUTÉ

1-il apparaît ainsi que la désobéissance aux lois confirme l’appartenance à un ordre social et implique un choix fondamental: que la société continue

2-de sur croit la loi à laquelle j’obéis est reconnue comme instaurant une égalité radicale entre les membres de la collectivité, elle est universelle par définition et donc la même pour tous de la même façon elle élimine les particularismes

3-Cette égalité accompagne selon les théoriciens classiques (rousseau) du passage à la liberté ou indépendance individuelle à la liberté politique

La véritable liberté est l’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite" écrit rousseau dans le contrat social qui souligne la relation entre la loi et la liberté