PROBLÉMATIQUE

si le sujet pose que la technique a de la puissance, on doit s’interroger sur le fait de savoir si cette puissance est critiquable où non. Ainsi il faut travailler sur la dualité de se verbe: tout d’abord la possibilité de critiquer la puissance de la technique au sens où il faut émettre un jugement et deuxièmement sur le fait de la critique comme analyse. Pourquoi la puissance de la technique poserait-elle problème alors que c’est l’homme qui en est l’auteur? Y’a t-il des dérives à dénoncer? Ou faut-il tout simplement rester en garde devant un outil qui étend sans cesse son pouvoir?

I-ESSENCE DE LA TECHIQUE

1-definition de la technique

L’homme est un être de culture et comme tel il doit transformer la nature pour en tirer les produits nécessaires à son existence. Il s’agit du travail, lequel a pour condition l’utilisation d’une technique, d’un savoir-faire spécifique. La technique constitue l’ensemble des procédés suivant lesquels les êtres humains façonnent les outils et les machines afin d’accroître leur contrôle et leur compréhension de l’environnement matériel.

2-technique: d’abord l’efficacité

c’est donc une activité qui permet à l’homme de survivre. Elle est donc vitale (comme le montre le mythe de Prométhée dans le Protagoras de Platon)

La technique est le prolongement de la nature. La technique devient alors la marque propre de la culture humaine. Par la technique l’homme se rend "maître et possesseur de la nature" écrit Descartes. L’histoire de la technique est celle de la maîtrise constante de l’homme sur son environnement.

3-la technique par rapport aux hommes

La technique a l’efficacité pour unique préoccupation. Elle ne se soucie pas de l’usage des moyens qu’elle met à la disposition de l’homme. Or la technique peut déboucher sur un constat qui fait que les hommes peuvent être en  état d’ubris c’est à dire de démesure. Ainsi la technique se propose de dépasser les limites existantes.

II-CRITIQUE DE LA TECHNIQUE

1-uen sphère spécialisée

La technique devient une sphère a part lorsqu’elle se spécialise., cette spécialisation devient alors aliénante car réservée aux initiés et l’homme qui devait être "maître et possesseur de la nature devient plus prisonnier d’une technique qui semble ne pas être maîtrisée.

2-des dérives et dangers

On peut prendre bien sur comme exemple le milieu de la médecine. Les manipulation génétique montrent bien que la technique peut conduire "au bien comme au mal" (Sophocle, Antigone) elle doit  être placée sous contrôle éthique. c’est pour cela qu’en médecine il existe le Serment d’Hippocrate. En biologie, on instaure de plus en plus de Comités d’éthique qui ont pour fonction d’approuver ou de refuser des mise en place d’éléments nouveaux afin de garder en vision finale toujours le bien et le respect de l’humanité 

III-MAIS LE TECHNICIEN EST D’ABORD UN SAVANT

1-des savoirs utiles (DESCARTES)

DESCARTES dans la sixième partie du discours de la méthode nous montre en quoi le modèle artisan est un modèle d’action humain et que ce savoir est à la base de L’existence humaine (santé, sagesse par exemple). Ces savoirs sont alors pour l’homme une manière d’acquérir des connaissances pratiques pour que la vie soit meilleure.

2-un soucis constant

Le technicien est un homme de savoir mais aussi un homme qui est soucieux des matériaux et qui de ce fait agit écrit ALAIN avec prudence. Cette attention aux gestes montre qu’il développe un savoir faire qui lui donne une maîtrise de lui même qui en un sens peut-être considérée comme une forme de sagesse dans le soucis constant de l’œuvre bien faite

CONCLUSION

La technique appelle de la part de l’homme une SAGESSE, un ART DE VIVRE, qui soit art de bien user des moyens qu’elle met à notre disposition, en y renonçant au besoin. La technique aujourd’hui est un moyen de domination non seulement sur la nature mais aussi sur les hommes et c’est pour cela qu’on lui procure de la puissance. IL ne faut pas oublier que "l’homme est plus grand que sa tâche" comme l’écrit Friedmann et qu’il est toujours dangereux de réussir sans comprendre.

BIBLIOGRAPHIE

• DESCARTES Discours de la méthode (sixième partie)
• PLATON la république (livre X)
• ALAIN propos sur l’éducation
• HEGEL phénoménologie de l’esprit

Je te souhaite bon courage et j’espère que mes indications t’apporteront les réponses que tu te posais.