Le progrès technique s’accompagne t’il nécessairement d’un progrès de la raison ?

INTRODUCTION

Il faut tout d’abord définir correctement les termes du sujet afin d’en faire surgir une problématique

progrès

1-Mouvement en avant; action d’avancer

2-Changement d’état qui consiste en un accroissement (le plus souvent régulier, graduel) d’action, de force, d’intensité ou d’importance, en un passage à un degré supérieur.

technique

Qui appartient à un domaine particulier, spécialisé, de l’activité ou de la connaissance.
Ensemble de procédés méthodiques plus ou moins régularisés et structurés, fondés sur des connaissances scientifiques et destinés à obtenir un résultat, satisfaire des besoins, selon une finalité et une ustensilité.

accompagner

Se produire en même temps; avoir pour effet simultané

nécessairement

opposé à l’accident la nécessité vise à la fois le fait de conséquence mais aussi dans ces qui est absolu.

raison

Capacité de jugement par laquelle l’homme est capable d’organiser, de systématiser sa connaissance et sa conduite, d’établir des rapports vrais avec le monde.

PROBLÉMATIQUE.

les civilisations occidentales se distinguent par l’ampleur de ses performances techniques, au point d’avoir la réputation d’être la plus avancée. L’existence incontestable des progrès techniques suffit elle pour garantir des progrès parallèles de la raison dans tous les domaines où celle-ci peut trouver à s’exercer?

I-Réalités des progrès techniques

1-maitre et possesseur de la nature

Déjà dans la bible et ensuite repris par Descartes dans la sixième partie du discours de la méthode, est présente l’idée à devenir maître et possesseur de la nature. L’application des connaissances permet à l’homme d’allier science et technique afin de devenir au centre de toutes les préoccupations c’est à dire de rendre la nature soumis aux hommes par la technique.

2-pensée et technique

On peut admettre avec Bergson que l’homo faber a précédé l’homo sapiens et a favorisé son émergence. De sorte que c’est la pratique technique qui aurait donné naissance aux premières performances de la pensée et de la raison. Marx admettait une généalogie comparable. les premières productions matérielles de l’hommes ont permis le développement de sa pensée. Il y a une antériorité du faire sur le concevoir.

3-savoir théorique et pratiques

Si tout instrument moderne devient à partir d’un certain moment l’incarnation d’une théorie antérieure, on doit aussi considérer que la progression du savoir demande l’élaboration d’un outillage particulier c’est ainsi une alternance ou un mouvement de va et vient entre l’élaboration technique et le savoir 

II-La raison technicienne ou techno-scientifique

1-lien science technique

La technique n’est pas seulement de la science appliquée mais participe aussi étroitement à la constitution du savoir théorique et constitue une dimension spécifique des activités de la raison.

2-l’univers techno-scientifique

Cet univers est bien celui dans lequel nous vivons. Il n’en finit pas de prouver à un certain niveau les progrès de la raison dans sa dimension de connaissance et d’efficacité.

Cette raison est celle qui questionne, qui calcule, démontre prouve expérimentalement et donne les preuves inlassables de la pertinence de ses concepts, puisque l’homme peut fonder son action, sa maîtrise de la nature sur ses propositions. On peut toute fois se demander si de telles performances ont de quoi satisfaire toutes les exigences de la raison.

III-Nécéssité de la dimension éthique de la raison

1-les dangers de la technique

Penser un parallèle entre progrès technique et progrès de la raison ne va pas de soi. En effet, les réalisations techniques en créer des dangers pour l’environnement et l’on doit ainsi s’interroger sur les fins que le progrès technique est amené à privilégier. IL faut bien voir que la technique peut ainsi devenir dangereuse contre l’humanité elle même. Cela ne veut pas dire que la raison est absente mais qu’elle se fait rationnelle, dans la recherche d’efficacité. Ainsi on peut prendre en exemple les techniques d’extermination mises au point dans les camps nazis.

2-l’appliquation de la technique

il apparaît donc clairement que c’est le versant moral de la raison qui se trouve ici à redire. Si la technique prouve les performances de la "raison pure", ses progrès s’effectuent indépendamment des exigences de la raison de la "raison pratique". Conclure de ses progrès à la réalité de ceux de la raison constitue donc une illusion totale ou l’oubli du rôle d’éthique de cette dernière.

CONCLUSION

Déjà Bergson réclamait pour compenser, la dimension trop matérielle de notre civilisation, l’intervention d’un supplément d’âme. Si l’expression peut sembler trop teintée de spiritualisme, il n’est cependant pas interdit de la traduire en comprenant dans toutes ses dimensions et ses exigences que s’ils pouvaient être accompagnés d’un certain nombre de garanties énoncés d’un point de vue moral.

BIBLIOGRAPHIE

• DESCARTES Discours de la méthode (sixième partie)
• PLATON la république (livre X)
• ALAIN propos sur l’éducation
• HEGEL phénoménologie de l’esprit

Je te souhaite bon courage et j’espère que mes indications t’apporteront les réponses que tu te posais.