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Théorie et expérience |
 Impression facile
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| Matière |
Niveau |
Section |
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11Philosophie |
Terminale |
autre |
| Chapitre |
Théorie et expérience
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| Prestation |
Plan détaillé sur un sujet de dissertation |
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| Enoncé |
| Voici mon sujet: La théorie permet-elle de négliger l’expérience? |
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Pistes |
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| Aucune:je crains de faire une dissertation de français |
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Réponse de notre équipe pédagogique :
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La théorie peut-elle négliger les expériences ?
D’un côté, la science expérimentale découvre son objet, cela signifie qu’elle est fidèle au réel, qu’elle ne fait qu’interpréter les données communiquées par la Nature.
De l’autre, si la science est théorique, elle construit son objet, cela veut dire qu’elle part de ses propres postulats et donne sens au réel, avec le risque de se tromper.
PB : La Q° posée par votre sujet est celle de la relation qui existe entre la pensée scientifique et la réalité saisie par l’expérience.
La science, c’est le savoir, cad la représentation intellectuelle que se fait mon esprit de ce qui est (le réel).
La Q° est-de savoir si ce n’est que de l’imagination ou si cela rend compte du réel.
Vous devez donc poser le Pb des limites de la science et y répondre selon plusieurs aspects, par exemple :
E n partant d’abord de l’idée la plus simple : « la science est découverte de la nature », puis en abordant le 2è aspect »la science construit son objet avant de montrer, dans un 3è temps, que c’est le va et vient entre théorie et expérience qui constitue le critère de vérité scientifique
1) La science découvre la nature : elle est donc par NATURE, expérimentale;
Science (episteme) en grec est un savoir théorique et universel : cad qu’il généralise à partir de plusisueurs observations singulières
La conception dominante cz les grecs est la thèse FINALISTE, cad que pour eux, la nature a été créée pour l’homme, et ils l’expliquent en fonction de leurs besoins (par ex : il y a des arbres dans la Nature pour que l’homme puisse faire du feu)
De même, la science moderne repose bien souvent sur un mécanisme DETERMINISTE et considère que toutes les évolutions relèvent de la nécessité causale : la démarche scientifique consisterait alors uniquement à observer cette chaine causale : Ainsi, H.Reeves décrit l’évolution de la nature depuis le big bang comme une simple observation de la nécessité.
2) La science construit son objet : elle doit être THEORIQUE
A partir du 17è S, la science change : elle dvt une connaissance expérimentale, soumise à des règles de vérification
Galilée, descartes ont changé notre représentation du monde : a partir de ce moment, on ne se contente plus de formuler des lois générales découlant de l’observation, on MATHEMATISE le réel, c’est à dire qu’on le CONSTRUIT en lui appliquant des formules pensées par l’esprit humain. Descartes voit ainsi dans le repère euclidien (orthonormé) le principe d’étendue de la matière, à partir duquel il interprète la nature.
Précisément aujourd’hui, on parle moins de la science que DES scienceS parce que ce qui les distingue, c’est l’objet qu’elles se fixent ainsi la Chimie, la Biologie moléculaire reposent sur un savoir théorique antérieur à toute observation
3) Théorie et expérience :
Pour G. Bachelard, la science s’oppose à la poèsie justement parce qu’elle refuse l’expérience spontanée pour préférer la recherche de propriétés adéquates à notre fonctionnement intellectuel.
Mais il n’en reste pas moins que si il y a des sciences, il y a une unité de démarche : c’est la méthode expérimentale : c’est elle qui fait que chaque expérience doit être enregistrée pour confirmer une règle ou la remettre en cause. C’est par elle que la science a pu prendre conscience de ses propres limites :
- des limites historiques : ce que la science a pu considérer vrai à une certaine époque s’est ensuite révélé faux (notion de progrès)
- des limites intellectuelles : à un moment donné, la science peut-elle rerndre compte de la totalité du réel ou reste-t-il des zones d’ombre dans notre savoir ?
- des limites épistémologiques : même incontestables, les limites épistémologiques sont–elles une transcription fidèle du réel, ou une simple transcription ? (citez Kant)
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