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Travail, échanges

Impression facile
Matière Niveau Section
11Philosophie Terminale L
Chapitre Travail, échanges
Prestation Explication courte d'un sujet de dissertation ou sur un commentaire de texte
Enoncé
KANT





La nature a voulu que l’homme tire entièrement de lui-même tout ce qui dépasse l’agencement mécanique de son existence animale et qu’il ne participe à aucun autre bonheur ou à aucune autre perfection que ceux qu’il s’est créés lui même, libre de l’instinct, par sa propre raison .

La nature, en effet, ne fait rien en vain et n’est pas prodigue dans l’usage des moyens qui lui permettent de parvenir à ses fins. Donner à l’homme la raison et la liberté du vouloir qui se fonde sur cette raison , c’est déjà une indication claire de son dessein en ce qui concerne la dotation de l’homme. L’homme ne doit donc pas être dirigé par l’instinct ; ce n’est pas une connaissance innée qui doit assurer son instruction , il doit bien plutôt tirer tout de lui même. La découverte d’aliments , l’invention des moyens de se couvrir et de pourvoir à sa sécurité et à sa défense ( pour cela la nature ne lui a donné ni les cornes du taureau, ni les griffes du lion, ni les crocs du chien, mais seulement les mains), tous les divertissements qui peuvent rendre la vie agréable, même son intelligence et sa prudence et aussi bien la bonté de son vouloir, doivent être entièrement son œuvre. La nature semble même avoir trouvé du plaisir à être la plus économe possible, elle a mesuré la dotation animale des hommes si court et si juste pour les besoins si grands d’une existence commençante , que c’est comme si elle voulait que l’homme dût parvenir par son travail à s’élever de la plus grande rudesse d’autrefois à la plus grande habileté, à la perfection intérieure de son mode de penser et par là ( autant qu’il est possible sur terre ) au bonheur, et qu’il dût ainsi en avoir tout seul le mérite et n’en être redevable qu’à lui-même ; c’est aussi comme si elle tenait plus à ce qu’il parvint à l’estime raisonnable de soi qu’au bien-être.



KANT , Idée d’une histoire universelle au point de vue cosmopolitique , 1789 ,
Troisieme proposition , traduction de J :M. Muglioni ,
Pistes  
Degager l’interet philosophique de ce texte

Réponse de notre équipe pédagogique :

Nouvelle page 1

INTERET PHILOSOPHIQUE DU TEXTE 

Il faut bien voir ici que Kant place la nature comme la responsable de la nature de l’homme. Cette vision est une vision qui fait que de l’homme d’abord un être naturel. Il est clair que cette position est une vision commune en particulier dans l’antiquité chez Aristote et en plus encore chez les stoïciens. En effet, pour ces derniers la nature est le principe suprême qui dirige les hommes et la terre

- dans la pensée grecque, la nature est le principe d’où procède toute chose: la fusis (phusis).

- la nature désigne l’ordre et la régularité dans les phénomènes: "La nature est principe de mouvement, de changement et de repos" Physique, Aristote.

Il faut ainsi insister sur le fait que l’homme est un être de nature mais que c’est la nature qui détermine dieu. Spinoza a construit tout son système de pensée sur le fait que la nature = dieu.

Il faut don pour ton intérêt philosophique exploitée cette perspective.

BIBLIOGRAPHIE INDICATIVE

    Descartes, Les Passions de l’âme.

  • Kant, Fondements de la métaphysique des mœurs

  • PLATON le Timée

  • DESCARTES discours de la méthode

  • ÉPICTÈTE le manuel

 J’espère que tu réussiras à partir de mes informations à faire ton devoir. Bon courage et n’hésites pas à me contacter en cas de problème.

 

 

 

 


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