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Travail, échanges |
 Impression facile
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| Matière |
Niveau |
Section |
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11Philosophie |
Terminale |
autre |
| Chapitre |
Travail, échanges
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| Prestation |
Plan détaillé sur un sujet de dissertation |
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| Enoncé |
| Pourquoi travaillons-nous? |
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Réponse de notre équipe pédagogique :
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Pourquoi travaillons –nous ?
Etymologiquement, le travail (tripallium) est un instrument de torture, il renvoie à la souffrance.
Historiquement, le travail est une contrainte, pour gagner sa vie, de se donner à quelqu’un d’autre.
Néanmoins, le travail est aussi une caractéristique d’échange proprement humain : il n’y a pas d’équivalent cz les animaux
1) Le travail est créateur :
- Enfin, le travail produit une valeur, une richesse, qui justifie en retour la propriété et le Salaire, évalué à proportion de la plus value réalisée
- La valeur proprement dite du travail peut se calculer en fonction du temps consacré, de l’importance de l’objet construit (valeur d’usage) de la valeur que , subjectivement, les autres lui accordent (valeur d’échange) : iniitalement, les premières sociétés à avoir valorisé le travail sont celles du troc.
- le travail impose à l’ouvrier l’exercice d’un savoir, d’une intelligence : il repose sur la maitrise d’une technique les artisans, les compagnons etc…
2) Le travail est aliénant :
- Mais le travail repose toujours sur une dépendance de l’autre : il faut que ce que je fais soit reconu par l’autre pour prendre de la valeur : autrement dit, le travail me rend dépendant
- Ainsi, Marx a dénoncé les abus de cette dépendance, qu’il nomme aliénation des travailleurs au possesseur de capital (les machines) qui tirent à eux tout le profit et ne laissent à leurs ouvriers que de quoi survivre pour continuer à produire ...
- Le travail est donc lié à la façon dont on envisage les rapports humains : il ne doit pas se transformer en esclavagisme, mais en interdépendance : Hegel, ds la dialectique du meitre et de l’esclave, montre qu’en fait, sans le savoir, le maitre est tout aussi dépendant de son esclave que la réciproque est vraie
3) Le travail est le fondement de la société :
- la société procède à une division élitiste du travail : les meilleurs dans un domaine s’y consacrent et laissent à d’autres les activites qu’ils ne maitrisent pas : le travail est donc une étape dans la recherche de la société la plus harmonieuse (Economiques d’ Aristote)
- Il doit donc reposer sur une éthique du travail . Max Weber l’a théorisé pour les sociétés capitalistes, en montrant le conssensus qui s’était établi autour de la valeur-profit, que chacun, à son échelle, cherche à réaliser
- C’est dans cette mesure que toutes les questions de division du travail (comme les 35 H…) prennent tout leur sens, car elles repensent à chaque fois le rapport contrainte/ désir par le temps consacré au travail ou au loisir.
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