PROBLÉMATIQUE

Poser la question de savoir si le travail est nécessairement une réalisation de soi peut d’abord sembler troublant. En effet, le travail a d’abord pour l’homme une connotation négative dans le sens où le travail permet à l’homme de survivre. Chercher plus dans le travail que la simple subsistance ne semble pourtant pas absurde puisque le travail est devenu une revendication pour chaque être. Qu’en est il du travail donc dans sa dimension proprement humaine? Qu’apporte le travail a l’homme? Est ce qui fait que le travail en tant que tel dépasse la réponse aux besoins vitaux?

I- LE TRAVAIL PERMET A L’HOMME DE SE RÉALISER

1-L’humanisation par le travail.

Travailler c’est aussi remplir sa condition d’homme. Prenons l’exemple de quelqu’un qui n’a pas de travail. On va se préoccuper du fait qu’il ne peut pas s’acheter le nécessaire pour vivre mais aussi du fait qu’il peut perdre sa dignité d’homme. Ainsi il se joue dans le travail quelque chose d’essentiel qui est l’humanisation.

2-l’homme qui travail un être de culture et de liberté.

Par le travail l’homme acquiert une pleine liberté. HEGEL a montré que les différences entre les hommes suppose que des hommes travaillent aux ordres d’autres hommes (c’est sur ce point que MARX va critiquer Hegel. Mais c’est finalement "cet esclave" qui a la seule possibilité d’atteindre la liberté authentique et qui peut de réaliser pleinement. Il a alors la relation la plus riche et la plus efficace par rapport au monde et de la conscience humaine. Le travail c’est alors la liberté car par le travail l’homme échappe à la nécessité de la nature.

Ii-LE TRAVAIL EST UNE NÉCESSITE

1-le travail comme réponse à nos besoins vitaux.

Les besoins de l’homme ne peuvent pas se satisfaire, comme pour les animaux, par des voies immédiates, l’homme pour répondre à ses besoins vitaux (se nourrir, se vêtir, se chauffer)utilise son intelligence pour constituer des réponses à ses besoins en s’adaptant aux situations nouvelles. Le travail se présente comme une nécessité à sa survie.

2-le travail, nécessité économique.

A partir du moment où l’homme a répondu à ses besoins vitaux, ils réapparaissent sous d’autres formes, que l’on nomme les besoins artificiels (distinction que fait EPICURE dans la lettre à Ménécée. Ces besoins artificiels apparaissent aux moments même où l’homme prend conscience par le travail de sa capacité à faire plus que ce dont il a besoin. A partir de là se créer des échanges entre les hommes et l’échange devient vite économique (ARISTOTE fait l’analyse de cette nécessité économique dans L’éthique à Nicomaque )"On ne fait pas en effet une communauté avec deux médecins, mais avec un médecin et un laboureur, et en général entre des travaux différents et inégaux: et il faut cependant les égaliser."

III-LE TRAVAIL A UNE VALEUR HUMAIN

1-l’intégration au corps social.

Travailler c’est aussi s’inscrire dans un groupe humain que l’on nomme la société. Par le travail on participe à la vie de l’état en payant des impôts par exemple. Le travail permet aux hommes de se regrouper. L’organisation de la vie collective dans le cadre d’une cité repose sur la division du travail c’est-à-dire sur la répartition des tâches productives ou utiles entre des groupes d’individus spécialisés.

2-la spécificité du travail.

Le travail se distingue tout d’abord de la simple activité animale. Par le travail, l’homme met en jeu des attributs spécifiquement humains à savoir la volonté, l’imagination...parce que le travail obéit à un projet (point développé par MARX. Il y a donc bien dans le travail une dimension intellectuelle dont tous les hommes font l’expérience. De plus, le travail c’est aussi l’occasion de rencontrer autrui c’est à dire d’entretenir avec les autres des rapports importants. L’organisation du travail, les syndicats, les comites d’entreprises.... sont autant d’occasion pour le travailleur de s’affirmer en tant que personne.

CONCLUSION

Ce n’est pas apporter une réponse unique mais bien de cerner que l’homme en travaillant accomplie une triple action. Tout d’abord il répond à des exigences économiques liées à sa propre conservation. Puis, le travail lui permet de prendre place dans la société. Le travail n’est pas qu’une activité technique c’est aussi une participation à la vie sociale. Enfin et le plus important, le travail est la possibilité donnée à l’homme de se réaliser dans son essence même, développer sa propre conscience et affirmer sa liberté.

BIBLIOGRAPHIE

• HEGEL Propédeutique Philosophique (dialectique du maître et de l’esclave)
• EPICURE Lettre à Ménécée (distinction des besoins naturels et artificiels)
• ARISTOTE Ethique à Nicomaque (les échanges)
• MARX Manifeste du parti communiste (le travail comme aliénation)
• NIETZSCHE Aurore

Bon courage et n’hésites pas à me contacter en cas de difficultés.